私もそこらのおばさんと同じように、人と待ち合わせに帝国ホテルのティールームを気軽によく使う。 これは見栄のためではなく、便利だからである。

まるで渋谷のハチ公前と同じ感覚である。 超一流ホテルを広場、バス停と同じにしてしまうのだから、それはたいへんなバイタリティである。
それで何とも思っていない。 このバイタリティが文化的にはともかく、日本の経済を世界の一流に押し上げた。
日本は豊かになったが、豊かになったら豊かになったことにふさわしい行動をしなくてはならないということが、日本人には実感としてわからない。 そういう教育も日本にはない。
階級文化が存在していれば、それぞれの階級で教育があった。 早稲田大学と慶応大学を比べてみると、一時期は早稲田の人気が高かったが、いまは慶応に軍配があがる。
上智人気と同じく、おしゃれさがある。 慶応は一貫教育というのを掲げている。
ちょっとブルジョワ的な気分があり、エリート教育の真似ごとのようなことをうたっているのが慶応であり、これはプチブループランドの象徴である。 日本のバイタリティというのは、万人がエリートで、エリートが庶民ということにある。
庶民がエリートでエリートが庶民というのは、戦後の日本の象徴ではないかと思う。 それが慶応人気にもつながっている。
東大卒が日本をだめにするとよくいわれるが、慶応卒の人材は7分勝ちで超二流。 全面的な勝利を求めないプチブルのよさがある。
超二流のサラリーマンをめざせ。 これだけ価値観が変動すると、何がエリートの条件なのかがまったくわからなくなってくる。
というよりも、戦後日本にはもともとエリートなどいなかったのではないだろうか。 くり返すが庶民がエリートであり、エリートが庶民に過ぎない。

超二流というのは1.5流を意味しない。 本来は二流でありながら、それを超えたのが超二流であり、これはたいへんなほめ言葉である。
20年あまりサラリーマンをやってきたサラリーマンＯＢの1人として、いま流行りの「社畜」という言葉は使いたくない。 だいいち「社奴」「社畜」で世界のハイテク界のトップランナーを走れるわけがない。
会社に飼われ、会社のいいなりになっているだけではない。 自分が会社を動かしているのだという艦気さがある。
ただ、現在は確かにサラリーマンが堕落している部分はある。 かつては武士的な志を持ったサラリーマンがごろごろころがっていたが、いまは少し拝金的になってきている。
一連の金融不祥事を見ても、清潔といわれた官僚や企業のミドルの堕落があらわれている。

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